22日，濮阳南乐县刚刚考入大学的毛青（化名），在得到省慈善总会“爱心接力慈善助学基金”时，接受并签订了一份“道德协议”。协议规定，毛青毕业后，在不影响正常生活的情况下，要回捐不少于受助数目的慈善资金。（8月23日《河南商报》）

    看了这个报道，很多读者沸腾起来了，叫嚷着慈善资助怎么也被要求回捐。不错，按传统惯例，慈善事业都是无偿资助的，谁受了资助，就是捡了个便宜，没人要求你以后要怎么做。于是，按照这样的思维去理解，一听说要签订“道德协议”，要求受资助的学生毕业后，在力所能及的范围内给社会回捐，他们就受不了了。认为这是变了味的慈善了。

    慈善事业资助了不少的穷苦人家，尤其是现在的爱心助学，多少上不起学的学子在社会各界的帮助下，成功入学，他们在学校的表现也让人欣喜。但是，我们应该看到，让资助人士心痛的现象也并不少见。2006年，深圳歌手丛飞去世后，其生前资助的百名学生全部失声；今年8月份，重庆万州一学生放弃学业，拿善款进行创业，被捐助人诉诸法庭要求偿还；湖北5名贫困学生因不知感恩而被取消受助资格……类似事件越来越频繁，让人怀疑“滴水之恩，当涌泉相报”的道德规范是否深入人心。

    面对这种现象，要求受资助者与慈善机构签订“道德协议”纯属正常，这是对受助者的一种约束，让他们在有能力回报社会时，尽一份对他人、对社会的责任。如果受资助的对象连这份协议书都没勇气签，那明摆着有逃避责任的倾向，这种人尽可不作为资助对象的考虑之列。

    在市场经济的大环境下，资助者没有义务要去资助谁，他们这样做，完全是出于一份对社会的关爱。因此，市场经济条件下的慈善事业，很有必要走上条约化管理，让受助的人同样肩负着一份社会责任。那种一味强调需要感恩和回报的慈善事业不可取的论调，在今天也许已经不可取了。（叶伯有）