“明星学者”纪连海日前在上海电视台纪实频道《文化中国》节目中称大禹“三过家门不入”是因为婚外情，此言论惹来了不少非议，更有人指出这是对华夏先祖的亵渎。（3月26日《华西都市报》）

 张兮兮   图

    听说大禹有了婚外情，令人忍俊不禁，就像听了一段精彩相声一样。纪连海眼里的大禹怎么看也不像上古时代的“大领导”，更像浑身散发着现代都市的市井气。在消费社会里搞婚外情的小男人———挖空心思，节约精力，瞒着妻子偷偷摸摸会情人，似乎妻子发现便会闹离婚，分房产，要抱着孩子回娘家一样。

    禹的时代没有史书记载，属于非信史时期，一切皆是传说。所谓的研究也多是猜测，但社会风俗、主流文化是延续的，因此后人的野史就有旁证意义。据《太平御览》记载：“禹卑宫室，垂意于沟洫，百谷用成，神龙至，灵龟服，玉女敬养，天赐妾。”可见禹的妻子不止一个。禹的时代是多妻制度盛行的时代，像禹这种首领级人物会出于政治目的、团结四方部族的目的娶妻，娶妻的方式也不止迎娶一种。因此，像禹这样的大人物搞个女人算不得什么，根本用不着偷偷摸摸，像现代市井小子一样。

    “大禹有婚外情”，让人想到“大禹是条虫”（语出顾颉刚《古史辩》）。不过，虽有鲁迅等人的讽刺，顾先生的研究仍不失史学价值，其本意只是对“禹”这个字的分析：禹是鼎上的虫，大禹与虫有密切关系。而纪先生的婚外情说，说实话，意思不大，不过作为娱乐性的电视节目，很有吸引力。尤其对现代许多以大人物的性取向为自己的婚外情寻求心理解脱的都市人，这种说法更有市场。很多被说中心事的人会说：“看，伟人也这样，老先人也这样！”这可能是这类似的“文化”节目可看性的基础。诸如此类的节目不过都是貌似严肃，实则以好玩为出发点的。这些节目都很好玩，很吸引人，多数史料也是真实的。但它吸引人的方式是在对真实史料的创造性发挥，说好听些就是将学术作品通俗化，说不好听些就如以今人之心度古人之心。

    其实说这类节目和当下社会上文艺创作的虚浮作风分不开也可以，因为这种虚浮作风正是对社会上虚浮心理的迎合。不过，大众对这种东西很多是抱着好玩的态度。我先前看纪先生的节目，就像看说书节目一样，只是纪连海的东西稍稍“学术”一点，少了说书人的油滑，他的形象做派也确实具有冷幽默的特点。这种方式讲述历史对于真正爱好历史的读者影响不大；对平时不看严肃历史书的人，听一点也有好处。如果非要有人将这样的节目当成学术，那只能怪他选错了对象。（瞿方业）